这下藤丸立香来了兴趣，全日本唯二的咒术高专的对外形象是私立的宗教类学校，他们对民俗的传说有一定的了解，他想听听他们的解读。
即便如此，他想着天照临走前的提醒，保持平静，态度模棱两可：“哦？”
见本尊不反对，夏油杰解释道：“你、您之前将那面镜子称呼为宇迦之镜，它同时还是八咫镜，即天照大神的神体。”
提到狐狸和宇迦，就不得不提到宇迦之御魂神，也就是人们常说的稻荷神、御馔津神。
日本历史上曾经经历过神佛习合的时代，指将本土神明与后来传入的佛教密宗的神明联系起来的风潮，稻荷神对应的佛教神明为荼吉尼天。
藤丸立香听得津津有味，因为caster玉藻前的咒术技能里有将之称为荼吉尼天法的注脚。
荼吉尼天是在密宗里是一位相当凶恶的存在，她是四处食人心脏的女妖，后来被毗卢遮那如来降服，皈依佛门。
“荼吉尼天受到毗卢遮那如来、也就是常说的大日如来的影响皈依佛门，修成正果，大日如来是她成佛的原因，因此可以将她视作大日如来的报身。”夏油杰继续道。
报身、法身、化身都是佛教用语，若不是月光石充当同步解说员，藤丸立香可能还弄不懂这三个略显晦涩的词。
简言之，法身是指佛的本体，圆满清静；报身是指以本体为因果，经过修习而获得佛之身；化身是指本体为了普度众生，因地制宜产生的各种法相，又被称之为垂迹。
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